假设吕大娘如同史大爷一样，亲眼目睹了儿子被吸入枕头里，按照正常逻辑推测，做父母的不会选择卖掉玉枕，而会求助于高僧法师把孩子解救出来。
吕大娘选择急匆匆地卖掉玉枕，更可能是发现了儿子接触玉枕后变得古怪。八月初三，吕大娘发现儿子不在家，哪又能想到离奇的枕吃人情况。她趁机拿出玉枕赶时间转卖给了祝明，隔天却突发了脑疾过世。
公孙策说着如上推测，等着言不周对吕大娘的尸体进行另一番检测判断，“阿言，你可有什么异常发现？”
言不周缓缓点了点头，“吕氏身上仅有一处有残存的妖气，正是她的大脑，其中后脑部位的妖气最重。”
吕大娘因脑溢血死亡，现在证实她的脑袋有妖气残存，那就否定了自然死亡的可能。
前有五鼠一狸刻文的古怪玉枕，再有使用者梦境缠身又离奇消失，这些两点撞到一起，让言不周怀疑吕大娘脑中的妖气来源不简单。
为何在一般情况下发现不了玉枕的异常？
极有可能玉枕仅仅是一个媒介桥梁，只有在特定条件下才会出现妖气——入梦时分。
言不周记得后世关于做梦的科学研究，尽管尚未有定论确定梦的成因，但研究表明梦与大脑运动密不可分。
特别是后脑有一区域反应活跃，那里管控着人的空间推理与注意力。
如果说科学研究尚远远不足透彻分析梦境，有关梦的诸多志怪传说却早就脑洞大开。
一枕黄粱，梦是不是链接着另一个世界，人在做梦时意识前往了那些荒诞离奇的地方，那是醒后凡人之躯无法轻易触及的地方。
与之相关，自然也就有了特殊枕头传说的出现。
“传说中，有一物叫做仙游枕，枕着它睡觉可以去往另外的世界，或者轻易抵达世上的遥远之地。”
言不周想着史健与吕崧的失踪，仙游枕的传说里人们无法自主操控去往什么地方，可能会让他们心满意足，也可能会让他们置身无间地狱。
“仙游枕可通仙境，亦能通地狱，但没听说它上面有刻着老鼠的雕纹。老鼠在古时并非大众意义上的大吉大利，使用这种刻文的异枕，它通往的梦境彼端恐怕不是善地。”
只是玉枕到底通往什么地方呢？
或许，唯有一枕入梦才能探出一个究竟。
此事必须慎重。
言不周提出了这一操作方案，但她也没想要冒然躺上去做梦。
现世人间因天道平衡，各类妖魔鬼怪的本领大大受到限制，而一旦通过玉枕前往另一世界，那里的情况皆是未知不可测。
何况一枕入梦，进入梦境的究竟是魂魄意识，还会是整个身体都陷入其中，不先弄个明白就不能冲动做梦。
‘包大人，还请务必劳神看管好玉枕。大人也切莫孤身以试。’
展昭在离开开封府前特意多嘴嘱咐一句。此物看似无害，但它的危险性太不可控，不管是谁躺上去，他都会担心那人被困梦境再难清醒。
这个他人范围很广，任何想要破案子的人都有可能，其中正以胆子很大的言不周与实验狂人公孙策为主。
“我有那么傻吗？”言不周侧头看着展昭，固执猫坚持认为她不是保管玉枕的合适人选，难道她脑门上写着人傻钱多速找死一行字？
展昭却十分坦诚地点头了，但言辞之间还是婉转了几分，“我并非不信你，就怕你不找事，事来找你。玉枕留在开封府，包大人藏东西水平一流，没人能偷的走。”
是吗？
言不周勉勉强强接受了这句说辞，即便她很清楚这是展昭使用了语言的艺术。没必要深究这点，眼下能做的不多，查证吕家母子从何弄到玉枕是其一，其二则是要寻出五鼠一狸的寓意。
“我好想在哪本书上瞥见过老鼠与梦境的传闻，但一时半会又记不全了。这先去城隍庙翻书找找。”
言不周打算去叨扰林远，城隍庙几乎藏了各种志怪书籍，她隐约记得那则故事出自唐朝年间的某本书，翻一翻应该有所得。
“是不是《广异记》？里面有一则说到千年老鼠梦魇人的故事。”
展昭在言不周略带诧异的目光中，简单复述了那则小短篇。
简言之，唐朝天宝初年邯郸县内，相继有人在夜间陷入古怪昏迷，他们全都梦魇着了无法再醒过来。
有三位彍骑士兵途径此地，他们外出做任务时常来邯郸，发现此等异状就留下来观察异常的来源。
当夜，三人抓住了一只身着绿衣的人形般大老鼠。这家伙嘴硬一开始还拒不交代，直到彍骑士兵出言威胁要将它油炸，老鼠精才老实交代。
它是千年鼠精，如果能将三千个人梦魇着，就可以转为狸。
不过，梦魇对人并无实际伤害，只是多睡几天多做几场梦。老鼠精恳求彍骑士兵放它一条生路。
“不错，就是这则《天宝彍骑》。”
言不周从前读过这本书，但时间一长有些故事已经记不全了。她反倒惊讶展昭会看此类的故事，呆猫何时对些感兴趣了？
如果换做其他故事，展昭还没那么深的印象，谁叫这则说的是老鼠精。
至于怎么会看起了此类闲书，理由非常简单。他偶尔读一两本，仅是想多和言不周有共同话题，爱屋及乌罢了。
不过话到嘴边，展昭多少不好意思直抒心意，愣是改口到，“也不算对志怪书籍有多大兴趣，但撞见过几次妖怪，我也该读一两则说妖怪的故事应应景。阿言无需紧张，我没想过钻研此道，去抢你的生意。”
言不周深吸一口气，从前竟没发现某猫的脸那么大。
怎么办，她忽然手痒，真的克制不住非常想要狂捏猫脸了。
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