棠梨：“能治病的方是药方，这凤凰油再难得若是藏起来也是无用，若能广传于外，为更多病人解除痛苦，想来也是当初制此油的前辈所愿，棠梨不过碰巧知道此法罢了，写给前辈能让众多病患受益，本是晚辈应做之事，有何可惜。”
老太医站起来不等棠梨避开便已躬身一礼：“叶大夫仁心仁术，老夫佩服。”说着却又叹了口气道：“只可惜似叶大夫这般仁心仁术的，越发少了，利字当前，仁心医德便抛诸脑后，被那些阿堵之物花了眼，迷了心，不思钻研医术，只想着如何过太平富贵的日子，若得了灵验之方绝不会告诉他人，医术上也敝帚自珍，长此以往，医术何以精进，若人人都如叶大夫，我大梁医家如何会中落至此。”
棠梨虽觉老太医这话对自己有些过于吹捧，却也认同老太医的观点，这大梁的大夫实在有些让人无语，只见了发热便断定是伤寒，直接上麻黄汤，也不动动脑子，便麻黄汤是治太阳病之第一方，却是峻烈之剂，若非实证且身强体壮之人，断不可用，用了便会更伤中元，病上加病。
这样的大夫竟然还能被称为神医，举着银子的病患排着队的上门求医，正是这些病患的追捧，让这些庸医更加肆无忌惮，就如这老太医说的，利字当前，哪还顾得上医德仁心呢，造成这种局面的说到底还是根儿上的教育出了问题。
棠梨不是做教育的但她上过医学院且带过学生，虽然她也不能保证医学院出来的学生个个都是仁心仁术，但大多数还能固守医德的底线，这便是教育之功，系统科学的教导学生自然比野路子出来的要有底线的多，且医术上也有一定的保证，总不会出现一见伤寒便上麻黄汤的庸医。
只不过棠梨虽知根源所在，却无能为力，因这里是古代，古代是有完备的教育体系，从各地的书院到京城的国子监崇文馆，教授的是礼、乐、射、御、书、数，也称为“君子六艺”，是古代男子安身立命之本，正心、修身、齐家、治国、平天下的基本技能。
却没有一所书院学馆是专门教授医学的，以至于在古代学医的途径除了家传便是拜师也有天赋高自学成才的，如余星阑是家传，劲节先生便是后者，家传如余家这般医药世家，自是不用担心医德，因一个医药为业的家族能绵延数百年之久，必有其立足之本，那便是一个家族的底蕴，所以才能教出余星阑这样的子孙。
至于劲节先生，本就是读书人，机缘巧合入的医道一门，有着读书人的风骨，加之又出家当了道士，自然悲天悯人，医德高尚。
但其他大夫便很难说了，出身经历且不提，拜师学艺的机遇也各不相同，很多都是药铺医馆伙计出身，瞧着当大夫是个较轻松的营生，方才踏上此道，这样为了生计的大夫，跟他们讲医德仁心岂不荒谬。
所以，没有系统的教育才是大梁医道中落的根本，若想改变现状，唯一可行的便是开设专门教授医学的书院学馆，在这里却是比登天还难之事，学馆书院乃是国之重器，首先需皇上许可，大臣也无异议，便如此也不一定能成，还需众多医道名家的鼎力支持，毕竟既是学馆书院，除了必要的配置最要紧的便是老师，而教授医术必然是在医道一门里颇有建树的名家方可胜任，而这样的名家大多敝帚自珍，不会把自己的经验传授他人。
所以，即便皇上首肯大臣复议，这教授医学的学馆想开起来，依旧难入登天。
正因知道这是不可能达成之事，所以棠梨也只能选择沉默，明知不可行之事说出来也白搭，还不如不说的好。
老太医见棠梨并未说话，又长长叹了口气方一脸黯然的告辞，不知是因年纪大了，还是对医道一门的现状绝望，脚步有些不稳，叶之鸿忙令小厮扶他出去，并亲自送到大门外，看着老太医的轿子走了方才回转。
回来却见棠梨并未走，而是坐在花厅中发呆，上前在她跟前挥了挥手打趣道：“棠妹妹若是舍不得那凤凰油的方子，为兄去给你要回来。”
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