等开了春，微生物的生长速度和蚊虫的数量更是可怕。那时候，谁还能阻止疫病在京城爆发？
城西绝户还不是最可怕的，京城处处见白幡都不无可能。
庄梦羽让齐启明用什么“病气”、“死气”去唬住百姓，强迫百姓烧毁雪地中挖出的尸体，这直接就从根本上截断了让疫病爆发的源头。又因为庄梦羽赈灾及时，城西灾民大多没有丧心病狂、泯灭人性。许多人还凭着在大难当前展现出的意志与魄力而多了几条出路。
今年京城.的百姓并没有过多的受到去年大雪的影响，也因此灼然门第与高门士族几乎都快不记得去年冬天还有过那么一场雪灾了。庄梦羽自己也差不多就是这样。
她这个现代人只当自己做了最基本的抗灾处理，没什么大不了的。她却不理解这些抗灾处理的每一条都是在经过无数的天灾人祸后才被人一点点总结起来的，其意义远比她所想得要大。
菩提比庄梦羽本人还清楚她的一举一动实际上是救了多少人的性命。于是对待庄梦羽他的态度才格外不同。
——起码菩提自己是这么说的。
庄梦羽倒是挺受之有愧的。她觉得自己做的事情是任何穿越者都能做到的事情，如今被年纪上能做她爷爷的菩提这么郑重其事的一顿猛夸，她是真的不好意思极了。
偏生她还不能解释说自己是穿越来的。救灾知识对她那个世界的人来说是常识。
“夫人来见老衲，想必是有要事。夫人不必客气，尽管直言。只要是老衲能做到之事，老衲定当全力而为。”
庄梦羽很想和菩提客套一下，然而机不可失时不再来。她便提了要求：“我有一曲，能否请菩提法师倾听？”
总是用别人的东西庄梦羽也心虚。心中对着隔壁岛国的和尚小哥说了声“对不起”，庄梦羽清唱了一首《般若心经》。
不是说关外的国家也崇佛吗？那要是大梁的僧人有远远驾临于胡僧之上的“某种东西”，是不是关外诸使也会对大梁多一分敬畏呢？
庄梦羽马上想到的就是这首每听一遍似乎心灵就得到些许洗涤的《般若心经》。
这首《般若心经》是以抒情曲的形式来演唱的，远远没有普通的梵音那样庄重。但优点也非常突出，那就是旋律优美，并且朗朗上口。即便不用特别去背艰深的经文，也能轻松地和着旋律把经文给唱诵出来。
修佛对于普通信众来说最难的一点是什么？那大概就是普通信众不识字，而大量的经文不仅需要仔细研读，还需要体会其中意境与意志。
百姓大多是文盲，家里别说没书了，笔墨纸砚都是买不起的，当然也不可能抄录佛经。可百姓想修佛呀，修佛要记得佛经呀。除了少数天赋超绝的非常人之外，谁又有本事一次或是几次就记住晦涩艰深的经文呢？
更何况经文除了翻译过的版本之外，还有原本的梵语版本。高门信众可以对着佛经一字字地念，百姓连翻译后的版本都背不下来，梵语就更不用想了。
人类对于文字和音乐的记忆是不同的。和文字不同，即便语言不通，人也可以强行记忆旋律、节奏以及音节。这种记忆甚至不用刻意去记，只要听得够多身体就会自行记录。
音乐还能使人共感，旋律对人感情的激发与催化也能起到至关重要的作用。
把佛经编成朗朗上口的曲子来传唱，一来能增加信众，二来也能增加信众的信仰深度。这些东西庄梦羽虽然没有分析给菩提听，但菩提是何等聪颖的人物？问弦歌已知雅意。
“——我若说想让大师带领护国寺众僧传唱这首《般若心经》，大师会如何做？”
庄梦羽有此一问是她不确定自己让菩提以抒情歌的方式推广佛经在菩提的眼里会不会是亵渎庄严。毕竟以前有过太多年轻人试着以新的方式来传播古老的文化却被打成“亵渎文化”、“不尊重历史”的例子。
庄梦羽和菩提接触不多，吃不准菩提的想法。
哪知庄梦羽这边话音未落，菩提已经双手合十，朝着庄梦羽深深一揖。
“阿弥陀佛，老衲感谢夫人赐宝。”
庄梦羽：“……”
庄梦羽：“？？？？？”
说实话，在那一刻庄梦羽真的怀疑菩提这位国师是薛无涯薛老板手下的人了。这位德高望重的高僧对她的态度不仅仅是配合，已经是……是一种她自己都不知道该怎么形容的盲信。
庄梦羽这人怂怂的，菩提对她盲信，她不是感到骄傲与荣耀，反倒是因为不能理解菩提怎么能全盘接受自己的想法甚至都不带点疑惑的而感到困惑。所以在那之后庄梦羽再也没见过菩提法师，连护国寺都没再去过。
关外诸使如今也要回国的已经回了国，她的这步准备也就成了无用功。是以庄梦羽也就把这件事情抛到了脑后。
乍然听云烟师太提起什么“传授梵音”，庄梦羽这才恍然想起自己都没去护国寺看看后续怎么发展了。
“这……虽然是我——”
可写那首《般若心经》的人不是我啊！
庄梦羽话还没出口，云烟师太已经在她面前行了个大礼。
“师太！？”
庄梦羽连忙起身，避让到一边，没有受云烟师太这一礼。云烟师太却是目光灼灼，侧过身对着庄梦羽又是一拜。
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