山麓之间，一座巍峨庙宇挺立。
庙宇四周绿树葱葱，后面是群山莽莽，前面是一片茫茫无际的沙漠。
真是一片好风景。
既然打算将重建的庙用来供奉彭玉真人，建好后，自然不能再用原来名字。
所以，蔡鸿鸣就决定重新给庙取个名字。为了这个名字着实是害死了他很多脑细胞，最初他起了个很霸气的名字，叫“大漠天宫”。
好吧！这名字霸气是霸气，可怎么听了让人感觉怪怪的，好像孙悟空大闹天宫一样。后来他又取了诸如青云宫、飘渺宫、祁连宫、西北宫、大夏宫之类的名字，但总是感觉不对劲，后来就撇弃以宫为名，改用观字。结果又取了一大堆鸿蒙观、紫云观、白云观、老龙观、神龟观的名字，听起来还不错，可总是有点差强人意。
最后想了下，决定以彭玉真人名字取名，将庙名命名为彭玉真人庙。
可后来又感觉直接用名字做庙名对彭玉真人不大尊敬，就改作彭真人庙，这下听后总算是舒服多了。
其实说起来就是狗肉上不了席，庸人取不了好名。没看到以前农村人取名都是粪扫、簸箕、罔市（闽南语：随便养的意思）、狗头、黑面、田土、粪土之类，现在谁还敢取这种名，被听到非被打死不可。
今天是黄道吉日，是彭真人庙祭天请神的大日子。
一大早，农场里的人就开始忙碌起来，杀猪、杀牛、杀羊，忙的不亦乐乎。
等一切准备好后，大家就从下面把桌椅抬到山上彭真人庙前，摆上三牲供品，准备祭天。
蔡阆和以前祁连村的老人与八公他们今天都穿上了一身工整的衣服，一脸肃穆的站在旁边，农场里一些没事干的人也都跑过来看。
一时，庙前被围的水泄不通，十分热闹。
蔡阆到西北后，就被蔡天福和马鸾凤安排住在家里。刚刚来的一段时间，他都是在镇上逛，顺便去搬出去的祁连村里拜访马鸾凤的一些长辈。这一拜访就大半月。因为蔡鸿鸣一直在忙，他也没到农场，直到现在才来。
吉时到，对这些比较熟的八公就开始叫蔡鸿鸣祭天。
因为庙是他盖的，他又是农场主人，所以祭天必须以他为主，要不然这要长者才行。
蔡鸿鸣在八公一大堆恭祝、祭祀的话语中，按着他的话一步一步来，折腾得他汗水直留。
过了会儿，祭拜完毕，众人转往庙内请神临位接受供奉护佑地方，也有人称这为开光。
一进庙门，就是一重大殿，殿前站着一尊慈眉善目，笑口大开的天官福星。其实，在道教庙宇中，一进门本来是尊赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛的灵官护法。
威武勇猛本意是驱邪除恶，让人莫做坏事。
只是现在人心懦弱，你一脸威猛，会让人心惧怕，所以蔡鸿鸣就摆了一尊福星在这边让人祭拜。入门见福，也是一个好兆头。
大殿两边，各有两名值守神将，就是道教中顶顶有名的四大护法元帅，天蓬元帅真君、天献元帅真君、翊圣保德储庆真君、称佑圣真武灵应真君。走过大殿，再过去是一个宽阔天井，两旁种了一排粗大银杏。到了秋天，银杏的金黄叶子满院都是，一定十分的赏心悦目。
天井两旁走廊上有十二元辰、二十八宿星君神像，再上面一点则是三十六天罡、七十二地煞。
而天井旁的两边耳房，则是供奉着文昌帝君孔圣人和武昌帝君关公。
每一尊神像，都被塑造得栩栩如生。蔡鸿鸣是把这些当成艺术品在做，要不是都用泥塑，估计他要破产了。
中间正殿供奉的就是彭玉真人，两旁各有一名童子伺候，下面还有两只仙鹤，前面则是一个巨大铜炉。墙壁上则镶嵌着白色瓷砖，砖上绘着一幅幅精美画像，都是彭玉真人以前行走世间驱魔除恶的故事。当然，其中有些是艺术加工而成。
这彭玉真人像是蔡鸿鸣请人依着他从暗河中带出来的尸骨复原出来再艺术化的，看起来仙风道骨，飘然欲去，非凡俗中人。
大殿上早已经摆好各色供品，蔡鸿鸣等人来到大殿，就开始请神仪式。
刚才祭天，是将立神像庙宇的意思转告上天，请上天批准，这次则是请神归位。
八公将一纸符文点燃，念念有词，知道的明白他是堪舆师傅，不知道的还以为他是道士。
念完后，八公让蔡鸿鸣跪拜彭玉真人。蔡鸿鸣以三跪九叩大礼参拜，然后又是一翻繁琐的仪式后才算完毕。这一通下来，蔡鸿鸣是累得腰酸背痛，就算和老婆大战无数回合都没这么辛苦。
请神后，大家都去上了一炷香，香气袅袅，漂浮在上空，经久不散。
蔡鸿鸣抽空偷偷用望气决看了一下彭真人庙，只见庙宇上空凝结着一团青紫相间的气体。
青属木，代表着生机与兴旺；紫者属火，火红为吉，红的发紫则是大吉之象，综合看起来这庙所在应该是处福地。看过后，蔡鸿鸣放心许多，只要不是黑煞凝结之地就没问题。因为黑煞凝结，往往会出现一些诡异事情。
蔡鸿鸣摸了摸有点发晕的头，找了地方坐下。
修炼这么久，每当用到望气决的时候，依然会头晕眼花，不过比以前好多了，以前还会全身发软饿的要命，现在则只是头晕而已。
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