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九书院 >> 重生纣王玩转封神 >> 第557章 休妻的硝烟

第557章 休妻的硝烟 2/3

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事实证明,器灵女孩们在传播她们的“理念”——也就是在“毁”人不倦的这方面——向来是全力以赴不遗余力的。

她们拥有百倍的热情,以及千倍的韧劲。

这一回,她们就在下大力气,鼓动梓星哥哥接受“替两位女娲卖命”的阶段性命运……

梓星啼笑皆非。

这种事儿梓星哪里好表态呢?他只有沉默以对。

但心里总感觉有什么不对劲的地方。一时间却反应不过来了,这种感觉让他怪不得劲的。

——事后当姜小姐罕见的“甩脸色”给大伙看的时候,他就知道什么地方不对劲了。(哎呀,这群女孩们真不注意,一口咬定他“命犯桃花”也就罢了,怎么还高调门的嚷嚷出来?这下好了,一字不落的全给姜小姐听去了。真是一点都不照顾她的情绪啊!!!)

而且,令梓星事后“追悔莫及”的一点,是姜小姐居然也懂得“按兵不动”,没在第一时间表达不满。她一直都在静静的聆听着,让女孩们“畅所欲言”……如此一来,当梓星和女孩们意识到姜小姐一直在“旁听取证”时,姜小姐便拿到了好几倍的“证据”了。

令器灵女孩们最为尴尬的,是她们太过得意忘形了!居然还兴致勃勃的替梓星哥哥“规划”——如何能做到“外面彩旗飘飘、家中红旗不倒”?

女孩们认为,有时候,对家里的正室元配“一味迁就”,也不是确保“后院不失火”的最佳方案。适当的向元配展示一下“一家之主的权威”,相当必要的。

比如说,威胁离婚。用这个时代的通俗说法,就是威胁女方——“要休妻”。

怕了吗?怕了就安份些吧你……

梓星觉得器灵女孩们谈及“休妻”的话题之后,个个都有一种变.态的狂热。眼里闪射出来的兴.奋光芒,令人看了不寒而栗。

梓星不得不给她们“降降温”了。他弱弱的表示:“貌似古代休妻的‘七出之条’中,没有一条是可以扣到姜小姐头上去的哦……”

器灵女孩们还真就不信这个邪了。梓星哥哥越是表示此乃“不可完成的任务”,女孩们就鼓捣得越发的起劲了。

往好的说,她们具有可贵的“知难而进、永不言败”精神,说不好听,这就是一群“搅屎棍”,唯恐天下不乱的主!

赤女孩和橙女孩一块来研究“休妻七出条款”的第一项。

赤女孩:“这‘七出’休妻第一条杀手锏——不顺父母。父权制家庭的建立,首要的是维护父家长的尊严和利益,娶媳妇事奉孝顺公婆,是婚姻的主要目的之一。孟子也说过,娶妻就是为了事奉丈夫的父母。(这个论调真够直接的)。”

橙女孩:“对于孝敬公婆,古人也给出了理想标准的模式——1、鸡叫头遍,媳妇起床梳洗到公婆处请安,奉水盥漱,侍侯用饭,没有公婆的命令不敢退回自己房休息。2、媳妇必须唯公婆之命是从(包括“指着和尚骂秃驴”之类“含沙射影”的作法,也是不允许的)。比如,东汉姜诗的妻子,在婆婆面前叱骂一条狗,就被丈夫认为不孝顺休弃,姜诗还被誉为孝子……(以下省略N条规矩。总之,怎么把媳妇当成使唤丫头来折腾,就怎么订规矩吧……)”

赤女孩:“因此,是否孝顺公婆,更多是主观感受。一些公婆看儿媳不顺眼了,就借口“不孝”强迫儿子休妻,造成了像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。”

橙女孩:“然而,即使在当今社会,不孝敬父母,也是为人所不齿的行为。因此,这一条立足于传统的社会价值观,谈不上对女性的压迫。(想翻身就赶紧的‘媳妇熬成婆’吧。)封建社会以孝治天下,孝道在社会伦理中的地位很高,从‘七出’之条中,不孝顺父母排在第一位,也可以略窥一斑。一个男人可以为自己的不忠大加辩解,一个女人可以为自己的不贞强词夺理,但从来没有人为自己的不孝而理直气壮……”

“这条,不合适!”梓星有气无力的叹了口气:“你们说再多也没用!你们真是健忘啊——居然忘记了我现在根本已经没有‘公婆’让文蔷来孝敬了……‘不孝顺父母’这七出第一条,根本不可能成为姜小姐的‘紧箍咒’啊!亏你们还说得那么起劲儿……”

……

女孩们发了一会儿呆。

梓星哥哥一针见血便指出她们在作“无用功课”啊!

不过,前面已经说过,女孩们的斗志极其旺盛,根本不会这样就被打击得一蹶不振。

她们很快又“重整旗鼓”了。

这一次由黄.女孩及绿女孩来研究“七出休妻条款的第二条”。(女孩们做事向来都这样分工明确、配合紧密。)

黄.女孩:“‘七出’休妻第二条杀手锏——无子。‘七出’条款中,该条对‘被休妇女’而言,最是无辜。但如今这世道的人心,都赞成这个!!!孟子都说‘不孝有三,无后为大’。娶妻就是为了生育后代(而且要生‘男婴’才算数)——按照父系传承的世系原则,只有儿子才算延续香火的后代。因此,妇女不得不担起‘无子’的‘罪名’。”

绿女孩引经据典,卖弄自己的渊博知识:“曹植《弃妇诗》写道:‘无子当归宁(被休)……有子月经天,无子若流星;天月相终始,流星没无精。’是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂;只有生了儿子的妻子,才能像日月经天在夫家站住脚。(瞅瞅,把生子提升到了多么恐怖的高度来加以认识!!!)由此可见,古代因无子休妻的现象,普遍存在。”

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