“什么嘛！”绿女孩不满的道：“谁误会就代表谁的思想‘龌龊’——哼哼，我思想纯洁所以不怕明说：这个‘壮汉’的选项才叫英明呢！！！选个壮汉，可以防蚊，防盗，防野兽……当然，从思想不纯洁的女性的角度，还可以暖床！！！总之用处很多！！！”
“……”
这样的念头可真够强大的。
蓝女孩认为：“只要有一把军刀足矣。不过军刀的质量必须得好点……”
紫女孩则认为：“应该选‘火机’、‘壮汉’和‘渔具’——渔具捕鱼，搞定食物；火机点火搞定熟食（生肉好难吃的。就算吃了不生肚虫也不鼓励吃它……）；壮汉可以和野兽搏斗，当保镖！”
黑女孩插嘴说了一句：“没有食盐，那熟食的味道也好不到哪里去。”
白女孩则从“梓星哥哥”的角度，选择了“军刀”、“渔具”和“美女”这三样：“用军刀第一时间升起火来，放四周，然后迅速做个伐子漂浮在水中…在有火的地方建立登录点，以及陷阱。就可以去伐子上和美女玩了，还可以捕鱼……”
……
女孩们“镇定”的表现，让“第一凶兽”的威胁完全破功。
它竟然对她们生出了一种“无力感”——这都是些什么样的女孩啊？脑部的构造究竟是怎样的？……
# # #
姜小姐继续在“佛之幻境”的考验中，沉醉不思归……
最神奇的就是她的经历了——竟然在毫不知情的情况下，不断的受着“盘古”圣力的洗礼、栽培。
而她此刻，竟然很“虔诚”的跟“佛”探讨着她很感兴趣的“缘是什么”的命题……
……
佛说：“万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那…”
姜小姐整一个“文青”的样子，沉迷的说道：“诗写婵娟，词谱秋莲。喜对榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院落，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。”
“缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处……缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。”
佛说：“缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭……每个人所见所遇到的，都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。”
正因为“缘分”的难得，说来说去，姜小姐和“佛”，就深有感触的进一步谈到了“惜缘”的话题——
佛说：“众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。”
佛说：“在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。你想忘记，忘记并不等于从未存在。一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多……”
姜小姐不认同。她也道出了自己的观点：“……道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃……我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地，我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟他曾带给我最美丽的心情。于是那人间绚烂的光彩，重新在我面前大放光华……”
“当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物…总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。”
佛问：“你忘记了吗？”
姜小姐回答说：“没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲.望。”
“注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。”
“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我和他的心不变，不管生命伦回多少圈……”
……
就这样子，姜小姐全身心的沉醉在对于“佛理”的探讨中。
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