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陈景洲找洛九江时还拉了一个何棋。小组赛期间他与何棋相处的不错，何棋毕竟年龄不大，又因为练武性格单纯，现在已经满口都叫着“陈哥”。
陈景洲担心自己面子还不够大，不够请动洛九江，又看出洛九江对何棋挺欣赏的，所以特意把何棋一块拽着。
他是打算和洛九江一起合作，他们三个人，陈景洲自己可以作词，洛九江大概能写曲，何棋就可以编舞。
洛九江没什么好不同意的。
在他们这个临时决定的组合里，何棋同洛九江过了几招后，就对洛九江心服口服，而陈景洲则尽全力捧着洛九江。
他填词的风格很贴洛九江的脸，歌曲的高.潮部分也交给洛九江来唱。而且哪怕只是区区两个人的伴舞，他也在交上去的名单里把洛九江填成领舞。
陈景洲现在已经不太在乎这场选秀的结果了，因为他已经找好了下家。
下家的老板寒千岭不在乎钱也不在乎合同，只在乎洛九江高不高兴。
当然，事实证明，在这个小小组合中的一切地位，洛九江都驾驭得住。
就连陈景洲都必须承认，无论是让他来，让何棋来，甚至让已经出道的辰川和叶恒来，都绝不会有人比洛九江做得更好。
能者居之，从来如此。
于是在二十晋十六的比赛中，洛九江又狠狠地出了一把风头。
在歌曲的最高.潮，背景乐的基调是轮指的华丽琴声，配上悠扬抒情的长笛和亢奋的鼓点，一听就知道作曲出自洛九江手下。
而在视觉上，洛九江手持长刀，舞出满场飒飒银影。他与何棋分立两侧，身上各自穿着一黑一白的短打，眉宇间的气质坦荡疏狂，看起来俱是清韧的少年刀客。
在一片如霜如雪的刀光中，洛九江极有辨识度的清朗声线落在耳中如同一场听觉的盛宴。
“破阵曲，鸿门夜，比月更亮唯刀光。”
“少出茅庐锐难当，占尽桀骜与轻狂。踏雪赶海天涯外，长歌清都山水郞。”
“千金重一诺，斗酒醉洛阳。人间天地山河尽，是我独来往。”
…………
一直以来，关于《梦想制作人》的知名度和受众，都一直在扩散。
它从鬼才宣传和三十斤大金条开始，就一直在吸引着路人的眼球。伴随着精彩内容几上热搜，粉丝间的安利和扩散，它的观众基数也一直在成指数状增长。
直到现在为止，它已经是一档年轻人中无所不知无所不晓，连中年人之间都有所耳闻的节目了。
关于洛九江口技和打鼓的那两段精彩视频，更是在家族微信群中广为传播。
而现在，量变引发了质变。洛九江的才华、面孔和极高的讨论度把他推上了一个崭新的巅峰。
没用花钱收买，不是蹭流量炒作，微博上一个百万粉丝，从来和这类选秀节目无缘的大v突然主动地发表了一篇头条文章。
——《关于我们怎样传承文化，和该如何看待沈清江》。
“最近年轻人之间有一个直播选秀节目很火，叫《梦想制作人》。一开始是我女儿介绍给我的，她说爸爸你不能落伍，我们班同学都看，这个真的好看，跟普通的炒作节目不一样。
我看了一期，觉得很不错，后来就一直追着看了。
但我写这篇文章，主要不是为了谈这个节目。
我和女儿交流自己喜欢的选手。女儿问我，爸爸你最喜欢谁？我说，爸爸最喜欢沈清江。女儿听了就很高兴，说，我也最喜欢他，我们班一半儿同学都特别喜欢他。我们觉得他很有才华，要是肯走华夏风就更好了。
我问女儿，你为什么觉得沈清江不走华夏风？然后我的女儿告诉我，因为沈清江从来不穿汉服。
——沈清江会口技、会击鼓、会跳古典舞也会舞华夏的长刀，他做得样样都好，可他从来不特意去穿汉服。
……
所以归根结底，什么是汉服，又什么是我们需要去传承的文化呢？
汉朝的时候，我们的装饰品里是敢雕海马、敢雕葡萄的；唐朝的坟墓上甚至可以刻鸵鸟……然而到了晚清，天朝上国的威风真正衰败的时刻，留学的孩子就连剪辫子都不行了。
我们的文化从来都平实、朴素，不特意地引以为高贵。如果我觉得当真有什么高贵的地方，那就是海纳百川的气魄。
一个京都愿意以胡服作为风尚的朝代，是自信又鼎盛的；一个遗老遗少一定穿马褂上街，护着辫子不让人剪的朝代，就尤为可悲。至于现在某些喊着复辟、觉得女性统统应该拉去裹脚学女德、男性则该重新恢复跪礼的人，便应该统统拉出去马粪填嘴。
口技的绝学，是因为一件衣服就不属于华夏了吗？
我喜欢沈清江的底气，也喜欢他不言诸于口的自信。这个年轻的男孩子站在那里，眉宇之间已经是鼎盛皇华的王朝气象。
沈清江从来不特意用汉服做标签。”
这篇文在网络发布之后，很快就引起了一片轩然大波。
这一回的讨论不再是简单的人气之争，更不是什么c位的互撕掐架。有更多的人开始深入地往下思考，对于社会，对于国家，对于泱泱大国曾经抱有的文化。
对于洛九江。
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