当帝国击溃鲜卑的草原霸权以后，草原在呈现了前所未有的混乱局面时，辽东以北，和帝国接壤的高句丽也摆出了前所未有的恭顺姿态，对于高句丽人来说，强势无比的刘宏很可能是又一位武皇帝，在两百多年前，朝鲜便是被那位武皇帝派兵灭国的，对于曾经也不时派兵抄掠辽东边境汉民的高句丽人他们实在很害怕现在的大汉皇帝哪天看他们不顺眼了，就会像过去的武皇帝对朝鲜那样，把他们也给灭了，所以从建宁六年以后，辽东边境一下子变得太平无比，高句丽人甚至主动迁徙原来边境上的军队和百姓后撤百里，连半点借口都不给帝国军留下。
原本为了防备鲜卑人，帝国在幽州有着两支羽林军团，不过鲜卑人倒台了以后，皇甫嵩便带着十五军团移师辽东，镇守高句丽，对于枢密院制定的计划来说，整个朝鲜半岛都是帝国要夺取的领土，虽然十五年内不会发动大规模的军事行动，可是帝国军在和平期内需要给士兵练兵实战的地方，所以整个北方都成了帝国军练兵的最佳地方，当然一般都只是些千人以下的小股部队的行动。
不过和在并州带着部队时不时去草原上遛马的吕布还有袁术不同，皇甫嵩来了辽东以后，却连一场仗都没打过，高句丽人就跟受惊的兔子一样，不但从原来的边境线后撤了百里，就连和帝国商人做生意吃了亏，也不敢吭一声，总之一副顺从的样子，让他连下令出兵的借口都没有。
而皇甫嵩又不是吕布，袁术那样不讲道理的人，面对这样的一个高句丽，他也只有让士兵加强训练，不敢有一点放松。
和皇甫嵩不同，好战的吕布来了并州以后，便隔三岔五地骑着赤菟，带着部下和袁术一起去草原上主持正义，要说这损招却是戏志才想出来的，卢植镇守幽州，一般不愿意轻易动兵戈，因为有他在，所以迁入北方的游牧民族汉化都算顺利，只不过因为刘宏的命令，帝国不能在北方接纳太多的游牧民族迁入，因此戏志才干脆建议卢植同意那些想要内迁的部落归附帝国，但是仍在草原上放牧，要是给人欺负了，就来长城防线找帝国军主持正义，而吕布和袁术便是最爱主持公道的。
于是从长城外的草原开始，那些没有归附帝国的部落全都被吕布和袁术像除草一样的给清理了一遍，最后那些部落都给两人打怕了，尤其是吕布这个每战都身先士卒的猛将更是草原人心里的英雄和恶魔，说英雄是因为吕布强悍的个人武力，说恶魔，是死在他手里的草原好汉不知道有多少，几乎那些敢自称勇士的人凡是传到吕布的耳朵里，没一个能活下来。
用吕布的话来说，要是游牧民族像天子说的那样是狼的话，那他们这些帝国军人就是要把这些狼打成狗。从现阶段来看，他和袁术两个人把长城附近的‘狼’都变成了狗，当然有些‘狼’虽然不甘心当狗，可是也只能夹着尾巴当狗，要不然的话，他们连当狗的机会都没有。就像刘宏对草原游牧民族的分析，他们虽然崇敬强者，但那些普通牧民未必愿意没事就打仗，他们同样渴望太平的日子，只不过那些部落贵族为了权柄是不愿意向帝国投诚的，所以对于草原上的部落，要以安抚普通牧民，杀掉部落的贵族和统治阶层为主。
正因为刘宏的这条命令，长城附近的那些曾经试图反抗吕布和袁术残暴行径的部落，其最后的下场就是贵族和统治阶层被全部杀光，然后原有的财产一半派发给那些原来的穷苦牧民，剩下的则被帝国军收缴。面对吕布和袁术这样的战法，那些剩下部落的贵族哪还敢有什么反抗的想法，他们还得应付部落里面那些被压榨的牧民，他们最咬牙切齿痛恨的就是帝国军的主持正义，要知道有几个部落的贵族被吕布和袁术杀光，便是因为那几个部落里有人去请帝国军主持正义，然后吕布和袁术这两个魔头就来了，就算你想投降，他们也不答应，凡是在两人的每次主持正义下，总有无数的贵族要人头落地。
对于吕布和袁术的痛恨，可以说是长城附近每个部落的贵族们都是一样的，可他们只能在自己的帐子了，把两人扎成草人，上面写上名字，然后射箭劈砍来发泄自己的心头之恨。至于出了帐子，他们连半点痛恨之情也不敢流露出来，因为他们实在是怕两人怕得要死。
对于这些贵族暗地里的行径，吕布和袁术也都略有耳闻，不过两人也都没有急着去找这些贵族，跟他们讨论他们对贫苦的普通牧民犯下的罪行，因为用袁术的参谋长荀攸的说法就是，不能泽竭而枯，万事都应该细水长流，帝国国内新组建的羽林军团也需要练手的对象。
于是，长城以北附近的各部落贵族们虽然每天提心吊胆，可是却没有一个人愿意离开，前往草原的中腹地带，过那苦寒的生活，虽然吕布和袁术虽然是杀人不眨眼的魔头，可是好歹还算讲些道理，只要没人请他们主持正义和公道，他们不会主动去找他们，再加上在长城附近放牧，他们可以方便地和帝国的商人交易，换取烈酒，食盐，茶叶以及其他手工产品。
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