村民们对于佩盈的到来还是很热情欢迎的，他们纷纷都夸奖王凡，说是娶了个仙女媳妇，让人十分羡慕。同时佩盈也认识了村里的好多人，都十分有礼貌地一一问好。只是王凡在村里辈分不算小，主要是老头子辈分大，而他又将王凡当做是亲儿子养大，所以现在村里的中壮年都是王凡的同一辈，而年轻人则大部分都比王凡小一辈，虽然年纪都比王凡还要大，甚至有些还比王凡小两辈呢！所以连同佩盈的辈分也随之上涨，还没有孩子，就成了人家的婶子或者阿婆了。
对于此佩盈很是郁闷，村里人都十分遵从辈分上的称呼，都把她给喊老了。她也老是跟王凡抱怨，他的辈分弄这么大干什么呢？小字辈一些不是很好吗？
王凡同样无语，这能怪他吗？什么辈分都不是由他来定夺的，谁让老头子将他当做是儿子来养呢？如果是当做老头子的孙子，那么还算是正常。听着比自己还要大几岁的人喊自己叔叔，看到那些小屁孩们缠着自己喊爷爷，而自己却要喊年纪足以当自己叔叔的人阿哥，真有些晕阙的感觉。王凡一开始也是不那么适应的，不过喊着喊着就习惯了，如今佩盈不过是走一趟自己原来走过的路罢了。
这两天佩盈都过得很好，一天到晚都能有事情可干，不会闷着，而且家里的事务都弄得妥妥当当，家里家外整整洁洁，整个大屋都充满了家庭的气氛。只是佩盈心里却感到有些奇怪，每天自己要去村里集市购买菜的时候，王凡总说让他去，结果没多久就提着一大袋子的菜回来。不过那些菜，怎么看都不像是村里购买回来的，有些肉根本都不是新鲜的，摸上去还有些冷冰冰的感觉，就像是冰冻肉一样，这些菜就仿佛是在超市里购买的似的，只是这附近并没有超市，要到乡镇上的超市，一来一去也没有这么快能够回来，所以佩盈很是疑惑。
另外一件值得疑惑的事情是，每天做饭菜的时候，王凡总会到厨房里兜上那么一转，虽然佩盈早就从王凡那里学会了如何生火做饭，不过王凡还是会来瞧瞧。奇怪的也不是这个，而是佩盈自己做的饭菜质量味道如何，手艺怎么样，她自己是清楚的，可是到了这里以后，自己做出来的饭菜，似乎上了好几层台阶，尝尝味道怎么看都不像是出自于自己的手，难道这里的材料好，所以自己的厨艺才能如此突飞猛进吗？
王凡暗自偷笑，他也是没有办法，以前老是用葫芦水做饭菜，做出来的饭菜更香更美味，早就习惯了这些，一时之间没有尝到，心里总像是揣着个小老鼠似的，总感觉有些难受。这个感觉，就像是吸毒了似的，只不过这些“毒品”不会对人体有害，相反还会对人的身体有莫大的好处。你不瞧瞧小胖，刚住过来的时候就跟个大黑炭似的，人的模样也不怎么样，可是住过来以后，经常吃着王凡家里做的饭菜，如今就跟个大肉包子一样，白白胖胖，脸上的痘痘什么的都消失得无影无踪了。所以王凡才会在佩盈做着饭菜的时候，走过来瞧瞧，然后偷偷地在锅中倒入些葫芦水，无形中使自己老婆拥有了一名大厨般的手艺。而且看见佩盈欣欣自喜的模样，王凡自然不会揭穿。
到了新婚后的第三天，王凡和佩盈就没有像往常那样去果园或村里闲逛了，而是一大早起来准备，今天是他们双回门的日子。
汉民族婚姻风俗，即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。
此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
宋孟元老《东京梦华录.娶妇》：“婿往参妇家，谓之拜门。有力能趣办，次日即往，谓之复面拜门。不然三日、七日皆可，赏贺亦如女家之礼。”宋吴自牧《梦粱录.嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋，以金银缸儿盛油蜜，顿于盘中......并以茶饼鹅羊果物等合送去婿家，谓之‘送三朝礼’也。其两新人于三日或七朝、九日，往女家行拜门记，女亲家广设华宴，款待新婿，名曰会郎。”《再生缘》第七五回：“迅速光阴无几日，姑娘满月要回门。”钟毓龙《说杭州.婚姻.回郎》：“女家邀请亲之喜帖曰：某月某日小女于归，小婿即日庭谒。此即所友谓庭谒也。也名回郎。有单回郎与双回郎、灯彩回郎与不用灯彩之分......双回郎者，新娘亦去。”
回门即女儿偕女婿回女家认门拜亲。由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故称“双回门”，取成双成对的吉祥意。回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面，因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家，有的又称“走头趟”。在“双回门”后，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月内不空房的风俗。
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