温彦博忙别过头去，不忍心看。
李元景倒是好奇，凑近伸长脖子仔细瞧，接着发出惊叹。
“天啊！”
一旁的仵作见此情况，同样觉得奇怪不已，“怎么会没有血？”
温彦博试着转头瞧，发现死者被切开的手腕的确很干净，大约两寸长的刀口，切口处一点殷红的血迹都没有。
“这是？”温彦博跟着惊诧了。
秦远把刀刃送到鼻子边闻了下，转手送给温彦博和李元景闻。
“好香！”二人异口同声道。
“莫非因为她天生会招蝴蝶，所以身体跟我们都不一样，没有血只有香？”李元景再问。
“不是没有血，是血已经干了，身体之所以香，有可能像衣服一样被香薰过。到底是她天生身体异于常人，还是因为什么别的缘故，切开她腹部查一下就知道了。”
秦远请仵作切开杨六娘的腹部，但要求他不要用手触碰尸体。
毕竟不是每次验尸都要将人剖开。仵作定了心神后，就按照秦远的吩咐照做。黑红色混着银白色的粘稠液体从剖开的伤口处流了出来，房间里渐渐弥漫一股腥臭味。
温彦博忍不住干呕起来，匆忙跟李元景和秦远致歉，赶紧跑了出去。
“这血的颜色——”仵作尚未惊讶完，就看见流淌出来银白色的液体往下坠落的时候，变成了一颗颗液珠。他很奇怪，想用手去碰，被秦远喝止住了。
“别碰，这是水银。”秦远道，“都赶紧出去，拿硫磺粉把这些盖住，尽快封存尸体。”
仵作反应过来，水银有毒，刚才如果他直接接触肯定会中毒，忙感谢秦远及时阻止自己。
秦远从尸房里出来后，打发府吏去弄艾草焚香，可除去尸臭。
“你懂得可真多。”李元景感慨，真不愧是他看上的高人，果然高。
“大王可还记得杨六娘跳舞的时候，我感叹过什么？”秦远问。
“你说她很白，她确实很白，异常的白。”李元景回忆完毕，吓得汗毛竖起来，紧盯着秦远，“我知道你想说什么，但这怎么可能？”
“杨六娘的体内被灌了水银，这是一种保存尸体处理办法。即便是活人，体内被灌入这么大量的水银，也早该死了。”秦远道。
温彦博才反应过来了，露出满脸不可思议的表情，“难道说这是尸房里的杨六娘，其实就是已经一个多月的花牡丹？”
“我们之前可是亲眼看见杨六娘跳舞了，人死了怎可能会跳舞说话？”李元景不敢信。
温彦博也不敢信，但是刚刚仵作验尸的结果就摆在眼前。秦远说的没错，就算是活人体内有那么多水银也不可能活。这件事太诡异了，搞得温彦博觉得头皮发麻，跟大白天活见鬼了似得。
李元景经历活人僵尸的那次的事后，对这种怪事的接受程度稍微高了点。他知道秦远肯定知道点什么，稍作冷静之后，就请秦远给他们讲讲眼前的情况到底是怎么回事。
秦远正要解释，李元景再次开口了。
“等等，一具尸体肯定没办自己做这些，有人帮她。现在时间紧迫，抓其同伙更重要。”李元景看向温彦博。
温彦博忙表示参加宫宴杂耍的所有表演者都已经被缉拿，现在这些人都被押送到雍州府的大牢。如意坊那边正派人包围，尚没有消息传回。
提及如意坊，秦远无奈地摇了摇头。
“昨日如意坊便已经关门歇业。如果杨六娘刺杀的事是早就策划好的，同伙必定早准备好了退路，人不会留在如意坊等着被抓。”
“那就是请秦郎君为我们解惑杨六娘尸体一事，她到底是不是花牡丹，若真的是，又怎么会活着跳舞说话？”温彦博拱手，谦逊地冲秦远行礼请教。
三人随后在侧堂中坐定。
秦远亲自为李元景、温彦博二人奉了梨汁之后，才坐下来讲道：“以前我游历时碰见过一个吐蕃人。他和我讲在吐蕃国有一种密宗传承的神秘修法，吐蕃语为‘抛瓦仲觉’，翻译出来的意思就是夺舍，是让人的魂魄强行进入他人身体的修为，当然也包括死人的身体。杨六娘和花牡丹的事，就让我联想到了这种修为方法。”1
秦远只简单作出解释，因为他没办法详细解说这种修法其实在几百年后才发生，是由嘎举派祖师玛尔巴带入西藏。在《玛尔巴大师传》里就有关于夺舍的准确描述，玛尔巴大师可以让自己的灵魂离开躯体令死去鸽子复活。事实上，藏传佛教中就有不少通过夺舍法进行转世的活佛，比如三世东科活佛，就是通过‘借尸还魂’在死人身上复活。2
“竟然还有这种修法，闻所未闻。”温彦博感慨，“本以为自己饱读诗书，今日见了秦郎君方知我是夜郎自大，知之甚少。”
李元景附和，接着感慨：“这招真妙，简直就是绝佳的金蝉脱壳的办法。刺杀者的魂魄利用死去的花牡丹身体执行刺杀，之后就可以抛下没用的尸体，再回到原来的身体。”
“有可能。”秦远跟着附和。
其实这种修为照理来说是可以令死人复活，但只有修为深的大师才可以做到。这次遇到的情况是因为有人修为不够，才会导致尸体还是尸体。
秦远不打算解释太多，说多了反而容易引人起疑。还有尉迟婉儿已经被杨六娘夺舍的事，他也同样不打算说。
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