这种现象当然不是自然现象，而是宗门垄断灵气的结果。
每一家宗门，选定驻地之后，首先要做的第一件事，就是布置大阵，收束地脉灵气。
大宗门占据大型灵脉，中型宗门占据中型灵脉，小宗门占据小型灵脉，修行家族和散修占据微型灵脉。
更何况，这些宗门不但收束地脉灵气，还拘拢天空灵气。
这么层层垄断下来，留给凡俗世界的灵气，就剥了一层又一层，变得十分稀薄了。
对此……许恪自己都是既得利益者，也没什么立场说这么做不对了。
没有灵根的凡人，终究无法踏入仙门，就算天地灵气再充沛也修不了仙。
唯一的可能性就是……
比如前方小巷里，一闪而过的飞贼。
充沛的天地灵气，可能会滋生出一个繁盛的武道世界。
没有灵根的凡人，只能通过食物来获取灵气，不能直接引气入体，练武是超凡的唯一可能性了。
许恪笑了笑，也没理会那个飞贼的事，继续举步前进。
在一家文墨店铺里买了些笔墨纸砚，许恪趁机跟店小二打听梁城附近香火最鼎盛之处。
得到的答案既让许恪意外，又觉得在情理之中。
梁城香火最鼎盛之处，居然是宗门设立在梁城的“道院”。
这也很正常了。
整个苍莽原上各处凡俗国度，全都是苍莽仙盟的附庸，每一处大型城池都设立了招收弟子的“道院”。
就连许恪自己，在觉醒前世记忆之前，都是从道院出来的。
修仙界并没有跟凡俗世界脱节，对于凡俗来说，修仙并不是传说，而是近在眼前的登天之途。
神，虚无缥缈。道，近在眼前。
在这种情况下，信神还是信道，还用得着选吗？
凡人崇道，不求神拜佛，这自然是好事。
但是对许恪的“香火炼真灵”来说，就不是好事了。
凡人崇道，却不是求神拜佛的香火，而是一种“泛信”，也不能说没有香火愿力，却达不到许恪所需的标准。
要想“香火炼真灵”，总不至于还要我自己来“装神弄鬼”吧？
在许恪的规划中，神道、魔道和正道，三种蕴养真灵之法，必须齐头并进，要不然……善恶之念失衡，就会心性大变。
这当然不符合许恪的要求。
收集香火的规划很不顺利。
许恪已经发现，自己之前的想法还是有些闭门造车，想当然了。
不了解实际情况之下，做出的任何计划，都会出现不切实际的问题。现在就必须调整计划了。
解决问题的办法……当然是有的。
技术宅解决问题的方法，当然是靠技术了。
人在睡梦中，心神最是无拘无束，无论是欲念还是愿力，都比正常情况下更多。
所以……让梁城百万民众，一齐晚上做梦，就能轻松解决问题了。
现在，先在梁城安家，开一个医馆吧！
问到了牙行的位置，许恪找到牙行，买了一处有临街铺面，又带宅院的房子。
梁城的房价确实有点贵，好在许恪现在不缺银子。
对于修行者来说，银子就只是一种普通金属材料，根本不值钱。
房子还挺不错的，除了屋里死过人，也没啥缺点了。
对于许恪来说，这都不是问题。
腐化术清除杂草，祛尘术清理灰尘，这座前面是门店，后面带宅院的房子，就是许恪在梁城入世修行的住宅了。
买了一些生活用品，又买了一些医馆药铺所需的家具和药材。
整理一新之后，许恪的“回春堂”医馆正式开业了。
医馆这种行业，最需要口碑，不是一开张就有生意的。许恪开门几天了，一个看病买药的都没有。
不过，许恪也不在乎这个，慢慢来就是了，反正不靠行医为生。
来到后院，许恪在房间里忙活起来。
要实现梁城百万人一齐入梦，还需要布置一番。
挥手放出灵宝“混元一气太初神符”，化成一枚普普通通的玉璧，以三才方位摆在房间的书案上。
取下化为发簪的“清净莲”，丢进后院的荷池里，化成一朵莲花。
又把天罗伞撑开，搁在左侧杂物间的屋檐下。
伸手一挥，驱动灵宝“混元一气太初神符”，以无形无色的太初灵力，连接清净莲和天罗伞。
清净莲是许恪以“他化自在天魔**”炼制的魔道法宝，最擅长引动心神，操弄人心。
以此为引，可以引动整个梁城百万民众的心神。
天罗伞是许恪以“云中大道经”炼制的神道法器。神道么？托梦是基本操作了。
清净莲引动心神，天罗伞托梦，混元一气太初神符以蜃楼水月术施放幻境。三者配合起来，就能营造出一个“梦境场景”了。
入梦的基础已经具备。
这场梦境……该怎么玩，还需要考虑一下剧本了。
平平淡淡的日常生活，自然不会有强烈的情绪。不遭遇难以抵挡的灾难，人们也不会把希望寄托在求神拜佛上。
若无邪魔乱世，哪来佛度苍生？
剧本是现成的。只要把许恪自己去掉，犬戎大祭司的计划必然成功，四派联盟叛变，昊阳宗灭门，莽河剑派誓死抵抗却无力回天。
苍莽原上，犬戎肆虐，率兽食人，无数凡人沦为犬戎异族的血食。
这般末世景象，人们心中的善念恶念，正念邪念，会有多激烈？
在这种情况下，一位庇佑苍生的“神”，还真的能有神威神力，自然会有无数人信仰。香火愿力也不用愁了。
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